1.「依物託意」的修辭法。以易知說明難知,以具體形容抽象,化平淡為生動,化繁複為簡易,將抽象深奧的事理變得淺顯易懂。

2.譬喻由「喻體」、「喻詞」、「喻依」三者配合而成。

(1)喻體:所要說明事物的主題。

(2)喻詞:連接喻體和喻依的輔助語詞。

(3)喻依:用來比方說明此一事物主題的另一事物。

3.譬喻因喻體、諭詞的省略或喻詞的改變,可分為明喻、隱喻、略喻、借喻。 

 

喻體

喻詞

喻依

明喻

V

V

(猶、似、像、若…)

V

隱喻

V

V

(是、變成、成、即…)

V

略喻

V

 

V

借喻

 

 

V

 (1)   明喻

l 問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流(李煜 虞美人)

=>以開闊的景象來形容細微的感情極為深刻。

喻體-「愁」

喻詞-「似」

喻依-「春水」

l 那美秀風景的全部,正像是畫片似的展露在你的眼前,供你閒暇的鑒賞。(徐志摩 翡冷翠山居閒話)

=>將美秀風景比喻成圖畫。

喻體-「美秀風景」

喻詞-「像」

喻依-「畫片」

 

(2)   隱喻(暗喻,通常以是、為、乃、非、即、則等詞代替喻詞)

l  煩憂是一個不可見的天才雕刻家。(紀弦 雕刻家)

=>將煩憂對人的銷磨,描繪得極為清晰生動。

喻體-「煩憂」

  喻詞-「是」

  喻依-「天才雕刻家」

l 路,是無聲的語言,無形的文字;它溝通了思想、文化,聯絡起感情、友誼。(熊崑珍 )

=>說明路的價值及重要性。

喻體-「路」

喻詞-「是」

喻依-「無聲的語言」

 

(3)   略喻(省略喻詞,通常以逗號代替喻詞)

l  君子之德風,小人之德草,草上之風必偃。(論語 顏淵)

=>說明在位者應以身作則,方能以德化民。

喻體-「君子之德」、「小人之德」

喻依-「風」、「草」

l  夫秦,虎狼之國也(戰國策 楚策)

=>秦國就像是虎狼般凶暴,因此用「虎狼之國」來譬喻「秦國」。

喻體-「秦」

喻依-「虎狼之國」

 

(4)   借喻(只有喻依)

l  牛驥同一皁,雞棲鳳凰食。(文天祥 正氣歌)

=>文天祥哀嘆自己身陷囹圄的悲慘情況。

借「驥」、「鳳凰」來比喻、「自己」;借、「牛」、「雞」來比喻「一般囚犯」

               喻依-「牛」、「驥」、「雞」、「鳳凰」

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